În numele Tatălui, al Fiului și al Duhului Sfânt. Amin.
Încă o dată, ajungem la o perioadă foarte unică / specială a anului. Este un timp pentru a face un nou început, pentru a ne dubla eforturile de a urca pe calea îngustă și dificilă care duce la împărăția cerurilor. Este timpul să ne reînnoim angajamentul față de Hristos, nu numai prin cuvânt, ci prin faptele noastre. Astăzi, duminica dinainte de începutul Triodiei Postului, comemorăm pocăința unui căpetenii de taxe, Sfântul Apostol Zacheu, care este de asemenea comemorat 20 aprilie.
Zacheu este la începutul pregătirii pentru Postul Mare. De ce?
Pur și simplu pentru că trebuie să începem călătoria noastră cu cea mai elementară premisă a vieții spirituale: dorința de a-L vedea pe Hristos. Această dorință este să-L vedem pe Hristos, care se află în prim-planul schimbării spirituale reale, o schimbare în inimile noastre, pe care noi înșine nu putem să o realizăm. Este profunzimea fără prihană a privirii lui Hristos în gloria Lui, care a împuternicit pe toți sfinții de la profeți la Sf. Apostol Pavel să ne împărtășim cu Sf. Silouan și Fr. Sofronie. Această întâlnire cu Hristos, Dumnezeul întrupat, a inspirat atât de mulți oameni să renunțe la toate lucrurile din această lume ca și când ar fi refuzat și le-a permis să îndure toate lucrurile în dorința lor de a fi împreună cu Hristos, perla de mare preț.
Bogatul, fostul om de afaceri corupt, Zacchaeus, în dorința lui de a privi și a vedea pe Hristos, sa urcat într-un copac înalt (care este unul dintre cele mai înalte tipuri de copaci din acea zonă). El era, fără îndoială, a provocat un spectacol destul de mare, înfruntând destul de puțin rușine și umilință în acest proces. Și totuși, tocmai aceasta a fost dorința de a suferi rușine și umilință de dragul lui Hristos, care a atras atenția Domnului și la pus în calea Domnului. Această întâlnire cu Hristos a dat naștere unei schimbări în inima lui Zacheu, care la determinat să restaureze cu bucurie toate bogățiile pe care le-a luat / furat.
Dacă noi înșine dorim să avem o schimbare în viața noastră, de la unul care se concentrează pe sine la cel de la Cristos și să se schimbe de la sclavia păcatului și a morții la cea a slujitorilor adevărați și strălucitori ai lui Dumnezeu, trebuie să ne întrebăm în mod constant: Dorim să-L vedem pe Hristos? Chiar vrem să vedem și să fim cu Domnul înviat la sfârșitul Postului Mare, în acea zi mare și glorioasă a Paștilor? (Nu este o greșeală faptul că, în noaptea Paștilor și într-adevăr, în fiecare duminică, cântăm „Având ÎN VEDERE Învierea lui Hristos pentru că am văzut.” Dacă suntem cu adevărat serioși să-L vedem pe Hristos, dacă împlinirea lui se găsește în această lume sau în următoarea, trebuie să ne așteptăm și să fim dispuși să suferim rușinea, umilința și ispita care vor urma în mod inevitabil care este calea Crucii, calea lui Hristos.
Doamne, pregătește-te pentru ispită … Căci, după cum aurul este testat în foc, slujitorii așa de acceptabili ai lui Dumnezeu sunt testați în cuptorul umilinței. „[1]
În timpul acestui Post și Paști, dacă dorim să privim și să întâlnim pe Hristos Viu și Înviat, trebuie să devenim mai întâi ca Apostolul Zacheu în pocăința sa în trei moduri de bază. În primul rând, dacă dorim să fim cu Hristos, trebuie să ne urcăm propriul nostru pom al umilinței, care este o imagine a Crucii care lucrează în propria noastră viață. Nu trebuie să mai avem un punct de vedere comun, zilnic, de zi cu zi (la fața locului), dar ca Zacheu trebuie să ne urcăm mai înalt spre un punct de vedere diferit. Putem realiza acest lucru în multe feluri: forțându-ne în rugăciune (sau rugăciuni suplimentare), prin păstrarea postului (într-adevăr, sărind masa are puterea de a schimba modul în care vedem lumea) și, de asemenea, ducând la mărturisire. De fapt, când a fost ultima dată când ne-am gândit să facem o mărturisire complet cinstită și deschisă pe viață? Ne dăm seama că aceasta este acțiunea cea mai liberă și care poate schimba viața pe care o avem în cadrul înțelegerii noastre strânse și imediate chiar acum? Nu putem să ne menținem „o zi în fiecare zi”, dacă ne dorim să vedem și să fim împreună cu Hristos. Efortul (și multe dintre ele) este necesar în orice domeniu de studiu. De ce nu ar fi mai mult în știința științelor, a vieții spirituale?
În al doilea rând, ne place că Zacheu trebuie să iasă din mulțime și să ia timp să caute
Nu putem să-L găsim pe Hristos, așa cum ne arată Zacheu, în urletul și distragerea mulțimilor. Parcurile de distracții, restaurantele, paradele, dansurile și chiar și televiziunea și radioul, în timp ce nu neapărat rău în sine, nu sunt locurile unde ne putem întâlni pe Dumnezeu. Trebuie să ne facem în fiecare zi să fim liniștiți și singuri cu Domnul, indiferent dacă suntem căsătoriți sau singuri. În acest timp putem să ne înălțăm propriul Arbore, care este Crucea Rugăciunii; căci fără rugăciune, sa spus de către Părinți că nu există o comuniune reală cu Dumnezeu. Desigur, este posibil să avem o mulțime de gânduri religioase calde, dar adevărata întâlnire cu Hristos vine prin lucrarea dificilă și totuși plină de satisfacție a rugăciunii, de tipul rugăciunii care strigă din adâncul inimii pentru iertare, vindecare, viață, și mântuirea.
În al treilea și în cele din urmă, nu trebuie să ne cautam scuze pentru greșelile, păcatele și trecutul nostru, dar trebuie să facem tot ce este în puterea noastră de a face o schimbare în viața noastră prin fapte reale. Trebuie să ne asumăm responsabilitatea pentru orice, indiferent dacă este vina noastră sau nu (în imitația lui Hristos, care a luat asupra Sa păcatele și greșelile întregii lumi.) Zaccheu, după ce la văzut pe Hristos, a fost total schimbat. Domnul la chemat și a spus: „Trebuie să vin și să fiu cu voi astăzi”. În răspuns, Zaccheu nu a venit cu scuze la Hristos, explicând de ce a făcut ce a făcut sau cum a fost tratat prost în copilărie de părinții săi sau cum a căzut în mulțimea gresită ca un adult tânăr. Nu, fără nici o scuză, el și-a schimbat pur și simplu căile și a restaurat ceea ce a luat.
Modul patristic către pace începe cu găsirea viciului în noi înșine, mai degrabă decât în altele. S-ar putea să ne certăm și să spunem că de cele mai multe ori nu suntem vinovati și uneori acest lucru poate fi adevărat. Cu toate acestea, această auto-acuzație / vină despre care vorbim nu este o vină lumească negativă, paralizantă, ci mai degrabă o poartă a altor poveri (ceea ce este o poruncă a Domnului care ne aduce har), este o viziune clară că noi nu suntem nevinovati și că am comis o infracțiune, chiar acum sau în trecut. Această auto-acuzare ne aduce o schimbare și pace. Acest tip de auto-acuzare este pozitiv și este realist deoarece, într-adevăr, atunci când ne gândim la el, cine este perfect, fără păcat sau vină?
Abba Dorotheos ne spune că motivul pentru care nu facem progrese spirituale este că „rămânem tot timpul unii împotriva altora, măcinându-ne unii pe alții. Fiecare se consideră drept și se scuză. În tot acest timp, nu respectam nici una dintre porunci și totuși ne așteptăm ca vecinul nostru să o respecte pe fiecare . În loc de Dumnezeu, care ne acordă aceste ocazii pentru a ne curăța de păcatele noastre, alergăm după ce vecinul nostru striga: „De ce mi-ai spus asta? De ce mi-ai făcut asta?’ De aceea nu dobândim obiceiul de virtute sau facem progrese în viața spirituală … pentru că nu suntem conștienți de faptul că totul se întâmplă prin cunoașterea prealabilă a lui Dumnezeu în beneficiul fiecăruia dintre noi .
Convertirea lui Zacchaeus ne oferă o mare speranță. Chiar dacă a fost considerat unul dintre cei mai mari dintre păcătoși, Domnul Hristos a primit intenția bună, arătându-i o mare compasiune și făcând în inima sa o schimbare care ia permis să devină Sfântul Apostol.
Intenția bună a lui Zaccheu a fost urmată de o acțiune decisivă care a restaurat și corectat ceea ce a făcut rău în viața sa. Întemeierea tuturor a fost și este viziunea lui Hristos, dorința noastră de a-L vedea și de a fi cu El în această lume și în următoarea, care inițiază și aduce la îndeplinire toate lucrările noastre bune.
Astăzi, trebuie să ne dorim cu toată inima noastră să vedem pe Domnul Isus Hristos Viu și Înviat, pentru a găsi puterea de a ne schimba viața.
Să ne înălțăm astfel pomul umilinței prin mărturisirea păcatelor noastre cele mai întunecate, pentru a ne da o rușine care schimbă viața care ne transformă sufletele.
Să urcăm singuri pe propriul nostru Copac: Crucea rugăciunii și atunci când descoperim pe Hristos prin aceasta, să fim dispuși să coborăm de acolo, ascultând de Domnul, coborând, umilindu-ne și trăind cu răbdare încercările și umilințele care ne întâlnim.
Să fugim de mulțimi și să venim la Hristos, începând din acest timp de pregătire cu bucurie, știind că doliul nostru va duce la bucurie și că postul nostru este pregătirea pentru ospățul nostru de desfătare cerească.
Să trăim Crucea viitorului Fast, ca să putem, în acea zi grozavă și glorioasă a Paștilor Domnului nostru Dumnezeu, și Mântuitorul Iisus Hristos, să putem proclama , sinele și Învierea noastră ulterioară, că Hristos este Viața noastră, speranța noastră sigură, Învierea noastră și Dumnezeul și Mântuitorul tuturor celor care lucrează în noi, oferindu-ne schimbarea inimii care aduce veșnică mântuire. Amin.
[1] Sirach Chp. 2
[2] Abba Dorotheos. Discursuri și cuvinte. pg. 145-148.
Sursa: Mănăstirea Sf. Tihon din Zadonsk
