De ce Sfanta Liturghie?3 min read

Cea mai de capetenie eticheta a Ortodoxiei este Sfanta Liturghie.
Toate slujbele Bisericii ne pregatesc pentru Liturghie, Liturghia nu e desprinsa de celelalte slujbe ale Bisericii, ci e impreuna cu slujbele Bisericii, asa incat cineva care vrea sa slujesca Sfanta Liturghie trebuie sa participe si la celelalte slujbe ale Bisericii ca sa se poata pregati pentru cea mai inalta slujba a Bisericii, pentru Sfanta Liturghie.

Sfanta Liturghie este un fel de rezumat al celorlalte sfante slujbe in intelesul ca in Sfanta Liturghie se prezinta evenimentele de mintuire care tin de viata ortodoxa, de viata Bisericii Ortodoxe.

Nu numai in cuprinsul unui timp limitat cat tine o Sfanta Liturghie, ci in toate zilele vietii noastre si toata viata noastra, chiar si viata de studiu, chiar si viata de indatoriri sociale trebuie sa fie un fel de liturghie dupa Liturghie, trebuie sa fie un fel de stradanie de a aduce pe Dumnezeu, pe Domnul Hristos, in mijlocul nostru, cum se spune la Sfanta Liturghie cind slujesc mai multi preoti si cind se imbratiseaza si zic: „Hristos in mijlocul nostru„, si celalalt: „Este si va fi”, si primul iarasi: „Totdeauna, acum si pururea si in vecii vecilor„, iar al doilea: „Amin„.
Constiinta aceasta a aducerii in lumea aceasta a Domnului Hristos in constiinta noastra, si in viata
noastra si in viata sociala, este o constiinta ortodoxa, este o gandire ortodoxa, care are drept eticheta, drept rezumat, drept firma sa zicem asa, Sfanta Liturghie, care nu trebuie sa ramana in biserica, ci trebuie dusa de fiecare dintre noi la masurile noastre pina acolo unde ajungem cu viata noastra si sa ne ferim de tot ce ar impiedica preamarirea lui Dumnezeu, pentru ca unde nu este preamarirea lui Dumnezeu, acolo nu este nici Liturghie, pentru ca nu este Ortodoxie.
Toata vremea de slujire a lui Dumnezeu este o liturghie si toata vremea de a-I sluji lui Dumnezeu, in orice latura a vietii, trebuie sa fie o prelungire a Sfantei Liturghii. Toata vremea vietii credinciosului trebuie sa fie o liturghie, o liturghie pentru care se pregateste prin slujbele Bisericii si prin ceea ce face el pentru mbunatatirea sufletului lui prin puterea lui Dumnezeu. Si toata viata crestinului trebuie sa fie o liturghie si dupa Liturghia cea din biserica, o slujba liturgica, adica o slujba de sfantire a fiintei personale, a fiintei noastre umane, si de sfantire a naturii, de sfantire a intregii existente umane. Pe ceea ce ne punem pecetea, sa fie o pecetluire adusa din partea lui Dumnezeu.
Sfanta Liturghie este o sarbatorire cuprinzatoare. Sarbatorim evenimente legate de mintuirea noastra, evenimente care au dus la mintuirea obiectiva, la mintuirea in general a credinciosilor si totodata Sfanta Liturghie este si un prilej de sarbatorire a oamenilor lui Dumnezeu, a Maicii Domnului, a sfantilor, asa incat anul bisericesc, in cele din urma, se rezuma in fiecare Sfanta Liturghie cu tot ce are el ca sarbatori anume de peste an. De cate ori luam parte la Sfanta Liturghie, luam parte la toate sarbatorile pe care le avem in cursul unui an bisericesc, iar aceasta in timp scurt si cu participarea cata o avem noi la aceste evenimente si la aceste sarbatori.
Sfanta Liturghie este o sarbatorire cuprinzatoare in intelesul ca in ea se rezuma, se cuprinde intr-un timp scurt, ceea ce s-a intimplat in timpi mai indelungati, ceea ce s-a intimplat in istoria Bisericii si ceea ce sarbatorim noi. 
Nu trebuie sa asteptam Pastile, pina cind mai vin o data Pastile, pentru ca fiecare Sfanta Liturghie e si Sfantele Pasti.
Nu trebuie sa asteptam pina va veni Vinerea cea Mare in legatura cu Pastile, pentru ca fiecare Sfanta Liturghie este Jertfa Mintuitorului nostru Iisus Hristos. 
Nu trebuie sa asteptam Cina cea de Taina pina in Joia Mare de anul viitor de pilda, pentru ca Sfanta Liturghie este si Cina cea de Taina
Nu trebuie sa asteptam Inaltarea Domnului pina la vremea cind se va sarbatori dupa Pasti, pentru ca fiecare Sfanta Liturghie este si Inaltarea Domnului. 
Nu trebuie sa asteptam cea de-a doua venire, cind va fi ea – Dumnezeu stie cind va veni din nou Domnul Hristos cu marire sa judece viii si mortii – pentru ca la fiecare Sfanta Liturghie e si a doua venire a Domnului Hristos.
Fiecare Sfanta Liturghie este o raza din Pastile cele mari si preasfantite, este o inainte-gustare a Pastilor celor vesnice. 
Noi credem ca in vesnicie vom fi intr-o praznuire neincetata a Sfantelor Pasti.
Acesta este indemnul poate cel mai nebagat in seama din Sfanta Liturghie: „Cu frica de Dumnezeu, cu credinta si cu dragoste, apropiati-va”. Pe de-o parte pentru ca oamenii nu se apropie, si pe de alta parte pentru ca unii fac o moda din asta si se apropie, dar nu „cu frica de Dumnezeu, cu credinta si cu dragoste”.
Cine nu are decat Biblia, are prea putin. Cine are si Biblia si Liturghia, are cat trebuie.
 De pilda, in cadrul Sfantei Liturghii sarbatorim si Intimpinarea Domnului. Noi stim ca atunci cind era Prunc de 40 de zile, Domnul Hristos a fost dus de Maica Domnului si de dreptul Iosif la Templul din Ierusalim si L-a intimpimat dreptul Simeon si Proorocita Ana. Si dreptul Simeon e prezentat de Biserica ca fiind primitor de Dumnezeu. Apoi noi suntem mai primitori de Dumnezeu decat dreptul Simeon! Pentru ca dreptul Simeon l-a avut pe Domnul Hristos in brate, dar noi Il avem pe Domnul Hristos in inima!
Posibilitatea aceasta ne-o da Biserica noastra prin Sfanta Liturghie.
Biblia ne informeaza, dar Biserica ne da posibilitatea sa se realizeze lucrul acesta.

 Deci Sfanta Liturghie este prilej de intimpinare a Domnului Hristos.
Print Friendly, PDF & Email

Comentarii

comments